宋朝男女词人的七夕诗词，为何差异巨大？社会风俗如何影响文学？

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宋朝是诗词盛行的年代，七夕作为当时人们普遍庆祝的节日，自然也成为了诗词的主要主题之一。据统计，在现存的宋词作品中，“七夕词”排在元宵词和中秋词之后，位列第三，一共有将近一百四十多首。这些诗词中不但有柳永、秦观、苏轼等男性词人的作品，更有李清照、朱淑真、严蕊等女性作家的词作，因此从这些诗词中，我们可以看出宋朝男女作家在七夕这个节日所抒发的不同感情。

清 王素《华严仕女图册》（第六开） 故宫博物院藏

清 黄鞠 《仕女纨扇》扇面 故宫博物院藏

我们先来说说宋朝的男性作家。在男作家的词作中，我们可以看到三类主题：

第一类是对牛郎织女有情人难以相聚的同情，以张先的《菩萨蛮·七夕》、陈三聘的《鹊桥仙·七夕》以及王沂孙的《锦堂春·七夕》等词作为代表。

第二类是借助牛郎织女在七夕当天可以在鹊桥相会。反衬夫妻之间的生死离别，袁去华的《虞美人·七夕悼亡》是其中的经典之作，这首词的风格深受唐朝的李商隐所作的《七夕》影响，风格凄美动人。

第三类是赞颂牛郎织女的爱情十分坚贞，并借此表达自己对爱情的追求。这类诗歌是七夕诗词中文学境界最深远的一类作品，代表作是秦观的《鹊桥仙》。

秦观

王志安 秦观 鹊桥仙七夕 软片 纸本

秦观是北宋的著名词人，他的诗词风格大多唯美婉约，因此是宋词中的婉约派的代表之一。他的这首《鹊桥仙·七夕》中，下阙中的“忍顾鹊桥归路”一句渲染了牛郎织女的悲情，渲染着他们两人一别经年的痛苦煎熬，但最后又用“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一句，不但歌颂了牛郎织女爱情的忠贞不屈，也成就了秦观在七夕诗词名家中的独特地位。

杨涛 秦观《鹊桥仙》 书法

田英章 楷书 秦观词鹊桥仙

说了这么多宋朝男作家的词作，女作家的七夕词作风格又是怎样的呢？虽然宋朝女词人的词作数量远不及男词人，但这些词作大多风格鲜明。生于南宋的女词人朱淑真曾经也写过一首《鹊桥仙·七夕》，但词作中的情感与秦观的完全不同：巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪？微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁？

叶红艳 《朱淑真》

《漱玉词》和《断肠词》

在朱淑真的这首诗词中，包含着两种不同的情感：一方面是牛郎与织女每年在七夕只能相聚一次，不能像人间的有情人那样长相厮守；另一方面是朱淑真对于牛郎织女一年一见还算满意，既然他们的爱情如此坚贞，即使是一年一见，又为何不能长相厮守呢？朱淑真的这首《鹊桥仙·七夕》，表达的其实是对自身人生际遇的感慨。她虽有才名，却只能嫁给一位与自己志趣不合的丈夫，因此她一生都郁郁寡欢，她的词集名《断肠集》也概括了她一生的际遇。

朱淑真 《断肠集》后集 清钞本

朱淑真像

对古代的女性而言，夫妻之间的长相厮守尤为重要。唐朝中期之后，整个社会对女性的道德舒服日益繁重，唐朝末年到五代时期的诗词中已经有要求“三从四德、针指分明”的句子，两宋时期理学盛行后，对女性的束缚更加严重。男子可以为功名利禄在外奔波，而女性却只能在封建礼教的束缚下待在闺房中等待自己的丈夫。因此相比于男性，宋朝的女性更渴望丈夫的陪伴和爱情的温润呵护。

清 王余阴 仕女游戏扇 故宫博物院藏

清乾隆 《绣天女像轴》 故宫博物院藏

从宋朝的古诗词中，我们可以看出：宋朝的男词人们更喜欢讴歌美好的爱情，而女词人们更期盼与爱人相聚，这与当时的社会风气关系密切。但不论是讴歌爱情还是期盼团聚，表达的都是对美好生活的期盼。


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