“卷舒凤翼紫瑶云”——江西有座仙气的紫瑶山

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江西省泰和县东部有一座海拔1000多米的山峰耸立在万亩平畴之中，它名叫紫瑶山，是泰和县乃至吉安市的道教名山。

紫瑶山处在江西中部雩山山脉中段，位于吉安市东南与赣州市西北交界处，方圆100多平方公里内群峰竞秀，层峦叠嶂，怪石嶙峋，溪水潺潺，茂林修竹之中掩映着不少宫观楼阁。该山汉朝初期名叫“义山”，因为一千多年前，先后有多名道士隐居山中修炼而更名。

据《四库全书总目提要》第七十八卷史部三十四地理类存目七中，清朝张贞生写的《王山遗响》记载，西晋永嘉年间（307—313年），陕西华阴道人王子瑶，崇赏神仙术，最初在庐山修炼，经一白须道人指点，由玉笥山来到泰和义山，深爱其山势峻峭奇伟，入山修道。当时有很多白鹤栖于山中，王子瑶在最高峰——金顶设炼丹池，建一座宫观，名曰“白鹤观”，在山上炼丹修道、诵《黄庭经》48年。传说王子瑶长期修炼感动了上天，玉女赐九鼎丹方，降祥云，奏天乐；天帝赐九光之服、霓旌、绛节；仙狮、白鹤、仙童、玉女迎王子瑶上天，王真人仙逝后，乡民为纪念他，把义山改为“王山”。

唐贞观元年（627年），长安道士匡智弃太守官职，偕其侄大郎东行，二人过长江，驻脚彭泽，登临庐山，驻几日后，遇一老道人向他们指点说，庐山虽是名胜，属阴山，你二人须往南有仙山，属阳山方可修真。二人又南行，至泰和县东南的王山，见山势峭拔，万木葱郁，于是隐居山中修道诵经。匡智在第八峰建中坛，大郎在第九峰建下坛，静心修道炼丹，潜心钻研中草药，为乡民治病。第十七代张天师张颐闻得匡智叔侄修炼成名，便从龙虎山来，为其主持法会，在山顶设立了“静化文坛”，从此，很多官员文人、民间隐士慕名而来，在静化文坛，切磋道经，修炼养身。传说匡智叔侄最终修道成仙，驾鹤而去。为纪念匡智叔侄，该山改名为“匡山”。

至北宋，朝廷太史张瑶山仰慕匡山秀丽风光，道风浓厚，便弃官修道于此40多年，并用自己名字中的“瑶”字以及官居太史的荣耀将匡山更名为“紫瑶山”（紫色象征吉祥与权势），从此，紫瑶山之名流传至今。

唐宋以来，很多文人墨客、官吏道士隐居于紫瑶山，或修道炼丹，或著书立说，或设立书院讲学传道，紫瑶山几乎成了“仙圣之会都”。

据清光绪年间的《泰和县志》记载，后唐太子太师罗韬，字洞晦（886-969），系紫瑶山脚下的仁善乡人（今苑前镇），告别官场回到家乡，在紫瑶山顶一块叫“圈椅形”的平坦之地创立书院，设“孔圣殿”、“五经阁”，讲解道经、理学，书院扩大后，搬到山脚下的定光寺，四方学子纷纷慕名前往求学，促进了周边县、乡崇文兴学之风。声誉传至朝庭，长兴元年庚寅（931年），明宗皇帝李嗣源发敕命彰表，并命翰林学士赵起凤书“匡山书院”四字，赐扁额。一千多年来，匡山书院虽几经搬迁兴废，但始终书声琅琅，文脉永续，培养了大批人才。如今，紫瑶山脚下的苑前镇仍有一个行政村叫“书院村”，村中仍有“匡山书院”村小学。因为文天祥的外婆家就在紫瑶山下的苑前镇，文天祥小时候还在“匡山书院”读过几年书。后来文天祥写了不少有关紫瑶山的诗文。

由于得到当时朝庭的褒奖倡导，紫瑶山名声鹊起，成为一座享誉四方的道教名山、文化名山。很多政坛名人、骚客隐士纷纷前往，或品味秀山丽水，或循道诵经，或拜访书院。黄庭坚、胡铨、黄勉斋、刘过、杨士奇、李时勉、王直、胡源等都到过紫瑶山，有的还挥豪拨墨、题诗作赋，留下了大量的诗赋、游记及神话故事，成为宝贵的文化遗产。黄庭坚《游王山》：“轩冕视脱履，游尘弃人间。洞府长自春，落花水潺潺。藤蔓垂帘幕，岗峦裁珮环。浩月磨不尽，白云只满山。”北宋大诗人刘过为紫瑶山上的一处名叫“文溪”的景点作诗：“卷舒凤翼紫瑶云，碎玉流溪燕尾分。从古渊深方圣德，波平到处起人文。”

清康熙年间会元吉安县富田人张贞生辞官后在紫瑶山隐居了五年，写了《王山遗响》六卷、《唾居随录》四卷，均收入《四库全书总目提要》。清末道士陆成敏从龙虎山到丰城的龙头山，民国初年，来到紫瑶山，修道炼丹，扩展文坛。他在紫瑶山脚下的吉安富田（今属吉安市青原区）天马山设立“宣化文坛”，吉安新圩（今属青原区）设立“德化文坛”。这两坛与唐朝时设立的“静化文坛”一起并称紫瑶山的“三大文坛”。后人有诗云：“千载不息火愈欣，萦集祥瑞造黎民。炼丹台上赤诚心，白鹤西归驾彩云。”明五朝重臣、内阁首辅杨士奇对王山的仙坛作《王仙坛》诗：“骑鹤已去远，庭余昔年树。扰祈灵人鼓，钟鼓动朝暮。”

千百年来，紫瑶山以其丰富的人文历史、深厚的道教文化闻名遐迩。

（作者：刘清华，道教之音原创文章，转载请注明出处）


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charlie814

还没五峰山建设的好

小純

那“倒靴"景该是在黄山拍的吧？[what][what][what]

DcTCViWq

我就住在山脚下，好感动在这可以看见我的家乡

candymakro123

老家的紫瑶山

※鱼鱼╰☆

我还捐过钱，说会在那刻名字，不知道刻了没。一年没去过了