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“文化符号”好拉风 成都美女喜欢“被妖魔化的职业”你怎么看?

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发表于 2018-1-22 20:20:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
“文化符号”好拉风 成都美女喜欢“被妖魔化的职业”你怎么看?

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“我一直都很喜欢历史故事和传统文化,所以选择了汉语言文学专业,我接触汉服的时间也不长,但是在接触的过程中,我越发觉得汉服样貌之美最能体现汉族人的优雅含蓄,汉服形式之广更能代表中华文化的博大精深。”琴旋是一名九零后,从事导游并兼做主持人工作,对中国传统文化颇有建树的她,成熟的语言处处透露出既阳光又传统的风格。
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2018年1月21日,这个有着午后阳光的周日,成都某文化公司主持人、导游协会导游琴旋身着一袭汉服如约而至。
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“别看着我呗,我是‘穿越’而来见您的!”不愧是成都名嘴主持人,琴旋一见面就来了个先发制人。
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提及这身汉服,琴旋说:“我也不记得是何时接触又是如何爱上汉服的,或许是某天不经意一撇便被他钻了空子,唤醒前世记忆的种子,越过剔发易服的断层,挣脱而出,渐渐的渗透融入,我的骨血仿佛本该如此。博观而约取,厚积而薄发,都是因为沉淀了太多,所以这爱,来得没来由却如此理所当然。”对于汉服的理解程度,琴旋自有自己的理论依据,又有现实主义的文化符号,因而,在接触社会万象和交友中,她身上总是流淌着“前世”和今生的记忆。
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“喜欢汉服,还有一个原因!”琴旋说,传统文化的魅力通过导游这份职业慢慢地浸润到她生命的每一个层面,其中也包括了着装。她喜欢做导游,不想要枯燥无聊的生活,希望自己能逐渐博闻强识。一张嘴两条腿,在踏过山山与水水的旅途中,感受到了九寨沟、黄龙寺、峨眉山、都江堰、青城山还有周边重庆各个景点中大自然鬼斧神工所造就的,令人心驰神往的钟灵毓秀,在循环往复的踏足每一个景区的过程中又会接触到很多新的故事,在对每一片土地的不断接触与深入了解后,这一砖一瓦,一花一木便在她心中越发沉重,在导游中感受到自己也是这些景区文化的传播者。
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对于导游这个职业,琴旋认为:她想代表这些缄默的土地,将他们经历几千年沧桑斗转所见证的风起云涌,传递给每一位游客,因而,她喜欢讲故事,当游客静静地听完她讲述的一切后,这个景点也就逛完了,景点的历史便烙印在游客脑海中。
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“导游本身就是文化的传播者,因为一些个例担上了污名,令人心寒却又无可奈何。我希望通过自己的努力能够让更多的人认识成都,喜欢成都,也希望通过自己的努力改变人们对逐渐被妖魔化的这一职业的看法。”
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提及最近一个时期网络上人们对东北某景区的议论,琴旋也有她的不同看法,没有人去统计被曝光的导游占当地、全省和全国导游的比例是多少,也没有人去研究游客受损背后的运行机制与时代背景,仿佛揪出一个千夫所指者,就可以让我们心安理得地立于道德制高点上自证清白似的。
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琴旋讲到,去年末,从国家旅游局官方网站看到重庆领队导游何永杰先生,在泰国大象园为救助游客而不幸牺牲。之后关于事发原因的探究与分析却似乎陷入了罗生门,政治、经济和法律的善后工作也没有让逝去的灵魂得到应有的安宁。
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琴旋想该是她站出来说话的时候了:没有导游的职业尊严,怎么可能有品质旅游的未来。没有导游服务价值的体现,又怎么会有旅游领域的工匠精神!
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正是对每一份职业发自内心的尊重,以及通过自身才情和努力而获得的财务自由,导游、领队、司机、酒店和餐馆的服务生才会持续提升自己的综合素质和服务能力,最终为游客提供高品质的旅游服务。当我们对发达国家的敬业精神和服务品质啧啧称赞时,千万别忘记了背后的制度和文化,特别是对服务提供者的尊重和保障。
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从这个意义上说,品质旅游不是行政管制的结果,更不是情绪化的口号喊出来的,而是公平竞争的旅游市场和自由平等的社会心理相互作用的结果。
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尊严来自于包括游客在内的社会成员发自内心地平等对待每一份职业。值得关注的是,很多人在惯常环境下作为公司雇员、农民工、北漂,是被鄙视者;但是在非惯常环境下,作为旅游服务的接受者马上就转变为鄙视者。其实,不是游客有戾气,而是有戾气的工人、农民、教员、学生、医生、公务员和居民在旅游的过程中成了游客。我们付出金钱和时间,除了收获美丽的自然与人文风景,往往还会潜意识地通过向导游等服务人员提出过分的要求而获得心理补偿。
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现在,社会舆论对导游队伍的鄙视已经到了污名化程度。部分导游也失去了职业自豪感和行业认同感,甚至走向“破罐子破摔”,与游客比恶的地步。如果这种情况再不改变,旅游业就会被霍布斯意义的“每个人与每个人互为敌人”的丛林法则所主导,品质旅游将无从谈起。
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琴旋不仅人美心美,无论站在谁的角度,她的这番话语,都给我们留下深刻的反思。她喜欢“被妖魔化的职业”,喜欢穿戴汉服,将“传统文化符号”付诸导游行业,在美丽的旅途中留下了一道美丽的影像。
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责任编辑:冬妮

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