山东省古代王姓名人

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王粲（177～217） 汉末文学家。字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人。以博洽著称。先依刘表未被重用，后为曹操幕僚，官侍中。颇有文名，尤以诗赋见长。其诗语言刚健，词气慷慨。《七哀诗》反映汉末离乱和人民痛苦，对当时军阀割据的局面深表憎恶。《登楼赋》也颇有名。为“建安七子”之一，成就较大，刘勰称为“七子之冠冕”，与曹植并称“曹王”。明人辑有《王侍中集》。病卒后，葬于亢父城南一里家族墓地（今喻屯乡城南村东南蔡河北岸有王粲墓）。1981年，王粲墓被列为济宁市重点保护文物。

王弼（226～249） 三国魏玄学家。字辅嗣，山阳高平（今山东邹县西南）人。曾任尚书郎，少年即享高名，卒时年仅24岁。好谈儒道，辞才逸辩，与何晏、夏侯玄等同开玄学清谈风气，世称“正始之音” 。 他把孔子与老子结合在一起，“援道入儒，以道释儒”，是王弼思想的基本倾向。认为 “道者‘无’之称也”，天地虽大，“寂然至无，是其本矣”。“无”是宇宙万物的本体。对“道” 作了唯心主义的解释。更从“凡有皆始于无”，肯定名教（有）出于自然（无）。用“援道入儒”方式，为封建伦理纲常辩护，即以新的玄学代替当时逐渐失势的汉儒经学。对于儒家经典的注疏，王弼一反汉儒解经之支离烦琐，偏重哲理，对后世产生了很大影响。其《易》、《老》之注，唐宋之后均曾被官方定之为标准注释。著作有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》。

王羲之（321～379，一作303～361） 东晋书法家，字逸少，琅玡临沂（今属山东）人。出身贵族。官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。因与王述不和辞官，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。工书法，早年从卫夫人（铄）学，后改变初学，草书学张芝，正书学钟繇，并博采众长，精研体势，推陈出新，一变汉魏以来质朴的书风，成为妍美流便的新体。其书备精诸体，尤擅正、行，字势雄强多变化，为历代学书者所崇尚，影响极大。书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月》等帖。

王籍（？～547） 南朝梁文学家。字文海，琅玡（今临沂）人。籍自幼擅文，博涉有才，为当时名士任昉、沈约所赏识。他的诗受谢灵运的影响较大。《南史·王籍传》称“时人咸谓康乐之有王籍，如仲尼之有丘明，老聃之有庄周”。他在会稽任职内，畅游云门、天柱山等名胜，寄情山水，多有佳作问世。其中诗《入若邪溪》尤为当时文人击节称赞。他的诗句中“动中有静”的表现手法对后世颇有影响。萧绎曾集其文为10卷，已佚。今存诗两首，被逯钦立辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》。

王叔和 魏晋间医学家。名熙，高平（今微山）人。曾任太医令。精研医学，重视诊脉，收辑前代诊脉文献，结合自己的体会，编成《脉经》10卷，是现存最早的脉学专书。又搜集散佚的汉张仲景《伤寒卒（杂）病论》，并加以整理，使这些医学文献得以保存。

王禹偁（954～1001） 北宋文学家。字元之，巨野人。9岁能文，才学过人。太宗时进士。任右拾遗，以刚直敢言著称，曾上《御戎十策》，陈说防御契丹之计。京城旱灾，上疏请减百官俸禄，节约开支， 减轻刑罚。 后屡以事贬官。真宗即位后，上书提出谨边防、减冗兵、并冗吏等事。旋以修《太祖实录》，直书史事，为宰相不满，出知黄州，后迁蕲州病死。他性刚直，虽屡遭贬官，不改其衷，有“屈于身而不屈于道”之句（《三黜赋》）。他反对五代以来的浮靡文风，提倡平易朴素。于诗推崇杜甫、白居易，于文推崇韩愈、柳宗元。所作诗文对当时政治现实有所揭露，开北宋诗文革新运动的先声。著有《小畜集》20卷、《承明集》10卷及《五代史阙文》等，并传于世。

王居卿 北宋官吏、水利家。字寿明。登州（今蓬莱）人。进士。因青州河贯城中，经常泛溢。他在治理时，就城墙在河上立飞梁，上设楼橹，下建闸门，按时启闭，消除了河患。熙宁十年（1077 年），黄河在澶州曹村（今属河南濮阳）再次大决口，45个郡县的30多万顷田地被淹没，山东沿黄河许多郡县遭水灾。元丰元年（1078年）4月，创立软横二埽，以遏制洪水。同年五月，新堤筑成，曹村决口被堵住。

王辟之 字圣涂，青州人。北宋治平（1067）进士，从仕四方。绍圣间（约1096年），退居渑水。著有《渑水燕谈录》。其中记述1032～1033年间，一北宋“牢成废卒”（姓名及生卒年代均不详）在青州主持建立青州虹桥一事。该桥是用木梁交迭而成的拱桥，迭梁结构是我国古代建桥工程技术的卓越成就之一。

王恽（1227～1304） 元代史学家、文学家。字仲谋，晚号秋涧老人，东平人。元好问弟子。世祖中统元年（1260），由东平评议官选至京师，任翰林修撰。至元五年（1268），迁监察御史。其后历任河南、河北、山东、福建等地提刑按察史。二十九年，起为翰林学士。三十一年，成宗即位，奉诏参与纂修《世祖实录》。所作散文，思想上崇拜宋儒理学，在艺术形式方面学韩愈，著有《秋涧先生大全文集》、《玉堂嘉话》等书。

王祯 元代农学家及活版印刷术的改进者。字伯善，山东东平人。元贞元年至大德四年（1295～ 1300），在安徽旌德、江西永丰做县尹时，提倡种植桑、棉、麻等经济作物和改良农具，并撰写《农书》37卷（现存36卷）。分《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》3大部分，是从全国范围内总结农业生产经验的第一部农书。在当时已有木活字的情况下，他设计转轮排字架，将活字依韵排列，排版时转动轮盘，以字就人。大德二年（1298）曾用木活字排印《旌德县志》。所著《造活字印书法》附载在《农书》之末，是最早系统地叙述活字印刷术的文献。

王诏 明机械家。历城人。嘉靖中，任定州知州。他看到百姓贫困，无力买牛，便仿武侯木牛法，造木牛，用来耕地，相当半个牛。后升开封府，同知朱仙镇。黄河在金相寺决口时，为筑孙继口至清河口大堤，计划需银17万两。在筑堤时，他身先徒众，并改进施工工具，3月而成，花费不足万两。

王象晋（1561～1653） 清初文学家，药学家。字康候，号康宇，又字尽臣，桓台人。一生爱好文学，研究植物，发掘中药材，遗著《群芳谱》全书28卷，按12谱分类，药居一类，对祖国中药学有一定贡献。

王士禛（1634～1711） 清诗人。死后因避雍正（胤禛）讳，改称士正，乾隆时，诏命改士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城（今桓台）人。顺治进士，官至刑部尚书，谥文简。论诗创神韵说，诗与朱彝尊齐名，时称南朱北王。所作多写日常琐事及个人情怀，模山范水，吟咏风月，符合当时统治阶级以诗歌粉饰太平的需要。在生前负有盛名，门生甚众，影响很大。亦能词。有《带经堂集》等。又曾自选其诗为《渔洋山人精华录》。另有笔记《居易录》、《池北偶谈》等多种。

王箓友（1783～1854） 文字学家。名筠，安丘人。清道光举人，授山西乡宁知县，著有《文字蒙求》、《说文句读》、《说文释例》等几十种文字学专著。

王懿荣（1845～1900） 清末著名金石文字学家，甲骨文的发现者。字正孺，又字廉生，烟台市福山区人。光绪六年（1880）进士，选庶吉士，授编修，迁侍读，入值南书房行走。三为国子监祭酒。 1898年首次发现了甲骨文，并第一个将其考订为商代文字。不到一年，搜集甲骨1500余片，为甲骨的收藏研究作出开创性的贡献。著有《汉石存目》、《南北朝石存目》等十几种著作。1900年八国联军侵逼北京，他任京师团练大臣，竭尽全力保卫京城，城破，投井殉国。

王祝晨（1882～1967） 教育家。名世栋，字祝晨，绰号“大牛”。山东齐河县人。清末山东优级师范学堂毕业。1912年任省提学司科员，后任省教育报主编。1913年秋，同刘冠三、鞠思敏、于丹绂创办私立正谊中学，并任义务教员。1915～1918年任聊城省立第二中学校长。1918年秋当选省议会议员。曾捐献私产，在齐河创办“强恕学校”。1919年夏，任省立第一师范教员兼附小主任。1922年出任省一师校长。1927年1月在广州入农民运动讲习所，继而入武汉训练班受训。1929年在曲阜省立二师任教时，领导排演《子见南子》剧，成为轰动全国的重要事件。抗日战争爆发后，随校至湖北、四川，任教师服务团团务委员。先后主编《一师周刊》、《新文化介绍》（后易名《新文学评论》）等。建国后，负责济南中学、正谊中学的复校工作。1950年后，历任济南市政协副主席、省第一届人民代表大会代表、全国第一届人民代表大会代表、省政协副主席、省人民委员会委员、省教育厅副厅长等职。


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