王羲之也是道教信徒 道教起源 之 教派：五斗米道

wxfjamdc

《五斗米道》

道教教派。亦称米道、鬼道。

东汉顺帝时(126年-144年)张陵在四川鹤鸣山(一作鹄鸣山,在今四川大邑境内)创立。据《三国志张鲁传》、《后汉书·刘焉传》等史书记载:张陵于顺帝时入蜀,学道鹤鸣山中,造作符书,向百姓传教。受其道的须出五斗米,故名。

又因道徒尊张陵为天师,也称天师道。奉老子为教祖,尊为太上老君。以《老子五千文》为主要经典。相传还信奉《太平洞极经》、《太清经》《太玄经》《正一经》和《五斗经》等。初学道的人,名为“鬼卒”;道徒中的骨干,称为“祭酒”。以“治“为传教单位。

传说公元143年已发展为二十四治,绝大多数分布在今四川境内。张陵死后,传其子张衡,张衡又传其子张鲁,因此,他们祖孙三人被后世道教称为“三张”,并称张陵为天师,张衡为嗣师,张鲁为系师,即所谓“三师”。张陵创道的事迹史载甚少,张衡仅是提及,事迹较详的是张鲁。《三国志张鲁传》注引鱼豢《典略》说:鲁在巴蜀、汉中传播五斗米道。设奸令祭酒,讲习《老子五千文》。除用符咒治病外,还“加施静室,使病者处其中思过”设“鬼吏”专为病者请祷。承袭古代关于天官赐福、地官赦罪、水官解厄的神话传说,祷时书写病人姓名及服罪文书三份,一份“上之天”,一份“埋之地”,一份“沉之水”,称“三官手书”。病人家常出五斗米以谢,俗称“五斗米师”。

一般百姓“竞共事之”。张鲁雄踞巴郡、汉中,建立政教合的统治近30年。他自号师君,以“鬼道”教民,初学者皆为鬼卒,入道较久并得信任者为祭酒。祭酒又以统领部众之多寡而分为大、小头目,大头目称治头大祭酒。各祭酒统辖区内,设义舍以米肉置其中以供行人。又教道民自隐,有小错的修路百步则罪恶除去。又按照月令,春夏禁杀,又禁酒。教民诚信,不欺诈。史称“民夷便乐之”。

至东汉建安二十年(215),张鲁投降曹操,拜镇南将军,封阆中候。两晋时期,入五斗米道者颇有其人。西晋后,一部分在士大夫中传播,部分仍在农民中从事秘密活动。王羲之家族即“世事张氏五斗米道”。东晋时,孙恩、卢循利用五斗米道领导农民起义,前后达十余年。

南北朝时,在北方,嵩山道士寇谦之在魏太武帝(423年-451年)的支持下,自称奉太上老君的意旨,“就系天师正位”,“清整道教,除去三张伪法”,用儒家“佐国扶命(民)”思想,创立了“专以礼度为首,加之以服食闭炼”的新天师道,为北天师道。在南方,庐山道士陆修静整洞”经书,吸收佛教思想和仪式,创立较为系统的道教斋戒仪范,为南天师道。唐、宋以来,南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流,到元代演变为正一道。


本文版权归原作者所有，如有侵权请联系管理员删除，原文地址：https://www.toutiao.com/a6509019604461814285/