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西方现代人体画:是怪美的,还是好难看?|张小玉

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发表于 2021-1-23 19:42:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
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想要更快的get西方文艺知识,了解更多艺术品背后的文化背景吗?《文艺涨姿势》告诉你!

这是小玉全新的系列文章,你的西方艺术欣赏,可以更容易。

首先在这里问大家一个问题,在西方绘画中,什么样的类型最吸引眼球、引起的讨论最多

没错,90%以上的人,会回答是:人体画。还得补充一句,不穿衣服的那种

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人体画,也是你的回答,没错吧,哈?



如果说人类艺术史上有哪些主题是永恒被探讨又富有争议的,那人体研究一定是其中之一。

这话题,不仅从小就接受古希腊人体雕塑浸染的西方受众依然会有各种想法,我们含蓄而保守的中国受众,简直更是“谈人体画色变”。

那么,当人体画发展到现代,又长什么样呢?

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人体画的变化,简直比时尚更新换代的速度还快……



那么今天,小玉就和大家聊聊,现代主义美术作品中的人体画,经历了哪些变迁

我们先来看三件艺术作品——

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第一件,拉斐尔《西斯庭圣母》,宗教画



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第二件,人体雕塑《断臂维纳斯》,表现古希腊神话形象。



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第三件,人体雕塑《大卫》,表现战斗英雄。



这三件作品,都是古典主义时代的人像、人体画。有一个共同的特点,都特别典雅端庄。说得再直白点,就是都高高在上、不是接地气的普通人

没办法,毕竟那个时代,绘画是有使命和门槛的,为宗教服务、为统治服务、为上流社会审美服务

随便画个美女帅哥邻家小妹?那可不行!

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这些古典时代的人体画,都是格外讲究和符合标准审美的。



可是到了现代社会,世俗化越来越严重,宗教和社会等级缺失,原来赖以依靠的传统主题也没那么抢手了

毕竟过去按照上面的意思,让画宗教还是英雄或者神话,只要按照要求和标准画就行了。可是现在众口难调,普通民众早就看腻了传统的这些主题。宗教?英雄?离我生活太远了。维纳斯?早就看够这种可远观不可亵玩焉的美女了。

没错,大众想看更新鲜、更刺激、更接近自己时代的

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所以,传统艺术家们那些最常见的、最擅长的绘画主题,在现代艺术家这里进行不下去了,他们不得不寻求新的能够博眼球的主题。

因此现代人体画为了挑战传统的惯用套路,开始了一场大型变形记。让我们把时间,界定在1851-1929这个时间段吧——

首先,裸体人物不再一定是宗教、寓言、神话这几种绘画中才可以出现,而是加入到了一个更清晰和具体的现代环境中,就像我们日常生活中能见到的场面一样

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马奈《奥林匹亚》,最现代性的一点在于,这个画中女人,是个娼妓。



在这里,就必须要提到马奈的这幅《奥林匹亚》。

一个娼妓裸露着身体、肆无忌惮的盯着画外的我们,它引发了人们关于人体、性以及传统和现代性的问题。毕竟,过去裸露的女性,那可只能是维纳斯这种级别的女神(仙)啊

无论它的欣赏者是男是女,整幅画都代表了一种男性的观看眼光,并让人陷入一种复杂的道德性问题思索和羞愧感之中。

但这幅画正是要让人意识到传统的道德观、等级观和绘画价值观已经腐败。所以,画家直接来了一个“反向观看”,准确的说,还有点不屑和嘲讽的女权意味。

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两幅女人体画,左是具有现代性的普通人,右是具有古典性的维纳斯。



通过人体艺术再现向我们揭露社会弊端,可以说,这个时候的人体画已经是都市文化的一部分

接下来,现代艺术形成了一个正式的图像学传统,那就是对女性裸体的描绘。而什么成了艺术家最爱表现的典型主题呢?沐浴中的人

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德加《浴后早餐》,很日常的沐浴中的人,让观众有一种窥视欲得到满足的感觉。



这种绘画传统形成的背后,与SE情摄影的崛起和传播有密切关系,这也意味着,人体像开始允许以一种“被窥视”的表现形式进入艺术界了(是不是有点像我们现在八卦明星的隐私)——

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托马斯伊肯斯《游泳》,油画



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托马斯伊肯斯《游泳》,摄影



除此之外,我们还需要关注一种形式,那就是不包含SEX意味的人体像

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毕加索《亚维农少女》,即使是五个不穿衣服少女在你面前,你多想了吗?



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马蒂斯《blue nude》



比如马蒂斯《蓝色的nude》,我们看不出太多背景,只看到一个线条粗狂、色彩随性的女性人体勾勒,它保持着一种非特殊化、普遍典型性和无时间观念性的特征,而这类人体作品,也很少传达出情SE意味。

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塞尚《浴女》,现代主义绘画中的人体。



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《芙琳达》,这幅古典油画,和刚才塞尚的现代人体画,完全不同。



或者说,这种色情只保留在画本身,比如塞尚的作品《沐浴者们》,画中全是魁梧的女性形象……画家根本也没打算让你欣赏女性曼妙的身体美呀!别说和之前的古典油画极尽美之能事,它和之前那幅《奥林匹亚》传达出的挑逗意味都相差甚远。

这个时候人体画的发展,已经不追求感官之美的再现,根本就是完全无视我们(对人体美期待的小心思)。

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想借着欣赏人体艺术满足感官欲望,不好意思了……



另外,在后印象主义高更表现原始塔希提少女们的人体画中,体现出一种承载着欲望的殖民倾向——

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高更的塔希提妇女系列,这是作为欧洲男性视角,对异域风情的有色看待。



如果说刚才我们提到的这几种人体像,还是在表现完整人体的话,那接下来提到的这些现代人体表现,便是切割了人的整体性。

在达达主义杜尚的《大玻璃》里,已经开始将裸体画视作机器了

这意味着什么你能想象吗?这意味着,这个时候的画家,已经不再把人体当成血肉之躯来描绘,而是当成了一个机器进行的解剖——

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杜尚《大玻璃》,也叫《新娘,被光棍们扒光衣服》。你能想象,这上面是个裸体画?



更”古怪“的还在下面。

立体主义勃拉克把画中妓女,完全变成了松散零部件组合,莱热创造了机械化人体概念,达达主义和超现实主义,则直接用扭曲色彩、暴力拆解和蒙太奇手法,挑战了人体的不可侵犯性。

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莱热《三个女人》,机械化人体。



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汉斯贝尔默,把人体拆解成了恐怖玩偶。



可以说,这些图像现代主义把戏,都是在藐视传统艺术再现,宣布艺术表现自由登上舞台。当然,也更多是一种全新的观念,是对大工业环境下人的存在感的深沉质问

最后,我们来个古典和现代的人体画对比好了,直观感受一下——

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卡巴内尔《维纳斯诞生》,古典绘画人体画代表,神话题材,人体美美不胜收……



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汉纳霍希《甜心》,现代绘画人体画代表,更加怪异和具有解构效果。



所以,西方人体画,是不是和你心目中”漂亮迷人还满满诱惑“的印象完全不同了?

我是张小玉,谢谢你的阅读。


本文版权归原作者art张小玉所有,如有侵权请联系管理员删除,原文地址:https://m.toutiao.com/i6645147797865628168/
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发表于 2021-1-23 19:42:42 | 显示全部楼层
断臂维那思没打马赛克,涉黄!
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发表于 2021-1-23 19:43:37 | 显示全部楼层
西方古典是经过教会认可的,在描绘人体时,都有一种故意的加胖、加壮的行为,使观者涌出来敬畏、崇拜的感受~如果对丰满得有些胖的人体还能产生反应,那只能说他太强壮了
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发表于 2021-1-23 19:43:48 | 显示全部楼层
一个时代有一个时代崇尚,画家把她停在画中,但中西方文化传承不同,西方追求人体美也裸露直白,在中华文化80%不认可,俗。直白!
雅。含蓄!画中人,手卷,手抱瑟琶……
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发表于 2021-1-23 19:44:06 | 显示全部楼层
小编,你哪只眼睛看到中国人古代含蓄了?别被洗脑太深了!
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发表于 2021-1-23 19:44:42 | 显示全部楼层
挺正常啊!看到以前艺术品打马赛克就好笑…
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发表于 2021-1-23 19:44:54 | 显示全部楼层
《大卫》是亚洲雕塑家作品。例证
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发表于 2021-1-23 19:45:26 | 显示全部楼层
毕加索一个被神化的大师,吹捧起来的大师!
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发表于 2021-1-23 19:46:18 | 显示全部楼层
看裸画的净是男人!满足感官需求!说是艺术的都是虚伪,画家有叫他的妈妈、妹妹、妻子、女儿当裸体模特的么?如果有我就承认是艺术!不过我这人控制力差,一看裸画身上某部位大有反应,为此不敢看此艺术!
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发表于 2021-1-23 19:47:07 | 显示全部楼层
西方美女白里透红与众不同呀!
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