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宋徽宗:道教狂热粉的自我修养

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发表于 2019-10-4 15:54:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
道教是我国的本土宗教,以黄帝与老子的思想为理论基础,以战国时期的神仙方术为源头发展而来。自出现以来,道教就受到我国古代帝王的推崇,初期道教对于帝王来说是治国的方略,随着时间的交替,道教的作用慢慢被改变,道教成了帝王追求长生、驱邪之术。

西汉时期,帝王推崇道教的无为而治,将黄老学说与神仙方术相结合,形成了黄老道。而后道教由统治者的政治信仰转变为宗教,同时还在道教中兼并了儒家、墨家等学派的思想,这个时期帝王用道教治国也颇有成效,造就了有名的汉朝盛世"文景之治"。
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唐朝时期道教发展达到了巅峰,唐皇帝将老子奉为祖先,道教奉为国教,其中以唐玄宗时期最盛。玄宗时期,唐王朝举国上下掀起了崇道教热潮,作为帝王的玄宗也不例外,同时他对道教中的长生之术极为迷恋。为了炼成长生不老丹药,他亲自研习医药,撰写医方,大力提倡炼丹采药,时常叫官员采药进贡,并在皇宫内设置专门的炼丹场所,其对长生术的追求不得不令人叹为观止。

宋真宗追崇的道教之术就比较厉害了,他追崇道教中的辟谷术。这时的辟谷术与现在养生的辟谷术有所不一样,养生辟谷术不吃五谷,而他所追崇的辟谷术不吃熟食。据说在真宗时期,有位高人,凡是过火的食物都不吃,只吃果实、柏叶、泉水,冬穿夏衣而不寒,年老却不衰,这活脱脱一幅现代修真小说里的修真人物形象。
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而我们今天的主角,也是位宋朝皇帝,北宋末期的帝王宋徽宗。说起宋徽宗其人,大家一致认为他是入错行的人,他搞艺术还行,但从政完全不够格,其实宋徽宗除了爱好艺术,他也崇尚道教。徽宗刚登基时,就乐于物质享受,并胡乱引用《周易》,鼓吹"丰亨豫大",想让人们相信自己处于太平盛世,君王应安心理得的享受。徽宗深信道教会为国家带来好运,因此他的治国理念主要来自于道教,其中不乏呓语和妄言。

宋徽宗也将道教用于占梦、预言、驱邪之类。徽宗在位的某一年,宋朝瘟疫盛行,徽宗让天师给染上瘟疫的人做法。每逢干旱时期,徽宗就会派人请道士画符祈雨。

徽宗是北宋有名的道主皇帝,他将北宋的崇道教活动发展到了顶峰。他曾自夸道:"朕之所以隆振道教,帝君之所以眷命孚佑者,自三皇以还数千年绝,道之后,乃复见于今日,可为盛矣。"下面我们就来看看道教狂热粉宋徽宗有那些崇道活动。
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大兴宫观,宠信道士

发展道教,少不了宫观,徽宗为支持道教发展,曾修建了多座宫观。元符三年,徽宗即位时就在宰臣的建议下修建了西宫,并把宋神宗供奉于西宫之中。同年徽宗还修建了长生宫,以祈求长生,并在林灵素的建议下大兴宫观,当时宫中楼阁不计其数。"徽宗因林灵素之言,在景龙门对景辉门,作上清宝箓宫,密连禁署"。此外徽宗还修建了茅山道观,并在各州、县里修建道观,赐名神霄玉清万寿宫,一时神霄玉清万寿宫遍布全国。

徽宗一生,宠信的道主众多,以王老志、林灵素等人最甚。王老志是蔡京为迎合圣意而举荐的道士,他时常向人吹嘘自己得到了钟离真人传授的炼丹秘方,他在得到徽宗的宠信后,被徽宗赐住蔡京府邸内,并时常被徽宗诏入宫中,因此很多士大夫请王老志为自己上书,以祈求加官进爵。可以看到人员任命这么重要的事,竟然沦落到一个道士可以主导的地步,北宋之亡国不是没有原因的。
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修建道教学院,培养高素质道士

徽宗认为汉之前,儒道不分家,如今人们却尊儒而少有人知道,因而他想要道教重新兴盛起来。兴盛道教就需要大量的道士,因此为了获得具有较高素质的道教人才,徽宗特意修建了道教学院。学院中设有直阁、侍晨、修撰校籍等官职,学生的学习内容为《道德经》、《列子》、《庄子》、《黄帝内经》等书籍,徽宗还下令,只要没有犯太大过错的人都可以就近选择各个州、县的道教学院进行学习。

为了壮大道教的势力,徽宗还专门为道士设置官职,道职既拥有品阶也拥有差事,与普通官员无异。同时徽宗还为道士们准备了专门的考试,道士考试与普通科考的制度类似,层层选拔,最后殿试时皇帝亲自选拔优秀的道士,考中后的道士将担任相应的职务。这就使得很多人愿意去道教学院学习,道教学院得到进一步发展,道士的地位也不断地提升。
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艺术中的道教身影

宋徽宗作为一个艺术与道教的双重狂热粉,不把艺术与道教结合,那他就不是个合格的粉丝,为此徽宗时常将艺术与道教结合,拿下了最佳粉丝头衔。

徽宗此生最大的艺术品就与道教有极大的关系。徽宗早年无子,有道士就对他说"京城东北隅,地协堪舆,倘形势加以少高,当有多男之祥"。徽宗一听,堆山可以得子,便命人堆万岁山,但就一座光秃秃的山毫无美感可言,这对于艺术狂热爱好者的徽宗来说是无法忍受的因此他依照自己的喜好,打造了北宋最具代表的皇家园林艮岳。
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徽宗的绘画作品以花鸟图居多,常常将各种祥禽瑞草作为主角,力证自己的粉丝身份。《瑞鹤图》中一群仙鹤盘旋于宫殿屋顶的上方,神态不一, 姿态各异,好似音符回旋,浑然一幅仙鹤高瑞的景象。《五色鹦鹉图》中的五色鹦鹉的毛色为青赤黑黄白,代表五个方位,徽宗用此图向群臣表明国家祥瑞安康,天下太平之意。

徽宗时期,道教得到大力发展,一度成为国教。徽宗发展道教一方面是自己本身对道教的尊崇,希望通过道教获得精神上的慰藉,另一方面想通过道教笼络人心,维护封建的统治,但却没有得到想要的结果。与其说他想通过道教改变国家状况,不如说是他醉心于道教,用以麻痹自己。作为君主,他没想通过增强国力以维护自己的权力,却想用精神上的引导,营造国泰民安的假象,最终落得国破家亡的下场也不奇怪。
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参考文献:《中国道教史》《宋代政教关系研究》《北宋诸帝与道教》


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发表于 2019-10-4 15:54:55 | 显示全部楼层
你咋不说道教出多少名人,琴棋书画,医学,天文那个领域都有,对中华文化贡献有多大
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发表于 2019-10-4 15:55:00 | 显示全部楼层
不错
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