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这,才是泰国鬼片的国宝

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发表于 2019-8-30 10:25:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
鬼片”能拿戛纳金棕榈,这等神仙事估计只有泰国人做得出来。
但,千万别以为这是一部捂着媳妇抱着老公的尖叫鬼片。
跟“戛纳”这两个字沾边,你就别想“看部电影放松一下”。
它,非但不是商业鬼片,甚至还是一个催眠神器。
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作者化的艺术表达,大量使用固定镜头,主要演员不超过5人,场与场之间存在硬切。
说真,牛蛙我在看片的过程中,想睡不止一次。
但,坚持到最后,却是意犹未尽。
生死轮回的大是大非之道,导演用一个很简单的故事完成。
简单到怎么程度?这就是一个病人被死亡带走的故事。
但中间加入了大量的佛教符号和意象,可以说,这一部“佛系电影”
生死轮回,对信奉佛教的泰国人,以及相当一部分国人,是信仰,是认知。
我们可以不认同别人的信仰,但必须承认它博大精深的智慧。
但说话回来,中国也是一个受佛教熏陶的国家。
比如因果报应这事,真的会没几个人信吗?
我是信。
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「波米叔叔的今生前世 」
导演/编剧: 阿彼察邦·韦拉斯哈古
主演: 萨卡达·卡温巴迪 / Jenjira Pongpas / Natthakarn Aphaiwonk
类型: 剧情 / 奇幻
制片国家/地区: 泰国 / 英国 / 法国 / 德国 / 西班牙
语言: 泰语
上映日期: 2010-05
片长: 114 分钟
本片在大陆的中文常用译名,是「能召回前世的布米叔叔 」。
但我要说个笑话,“布米叔叔”在电影里从来没有“召回”过任何东西。从头到尾,没有使用过一次“召回”技能。
这是错误的译名,以至于还有人写出了错误的剧情梗概。
其英文片名里,用了RECALL这个词,该词想表达的意思,更接近“回忆”之意。
所以,对片名的正确理解,应该是“能回忆前世的布米叔叔”。
香港用的译名是「波米叔叔的今生前世 」,这才像是看过电影的人才会取的名字。
01

鲶鱼

正如片名所指,影片讲的是波米叔叔的多个“转世形态”
但影片从来没有明确指定,某某某就是波米的前世。
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导演晦涩的表达,可以让我们得到不同的解读。
但所有的解读里,总有一条是最言之有理的。
比如下面我要讲的这个。
这里有一场骇世惊俗的
从剧情可以推测,这是他的前世故事之一。
一位蒙面的公主来到河边,她摘下面罩。湖中倒影是一个容颜尽毁的丑女子。
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忽然,不知道是从哪来的一股法力,倒影变成一个白皙透亮的美女子。
湖中一只鲶鱼和公主说起了话,公主明白,这是鲶鱼施的法
把鲶鱼当成水神,公主恳求鲶鱼把她“整”成倒影中的那个女子。
她步入湖中,献上自己身上的所有金银首饰,以及她的身体
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公主最后的命运,影片并没有交代。我们并不知道她最后是获得了容颜,还是收获了欺骗。
一切就在鲶鱼拱公主的画面结束。
实际上,公主的命运不重要,鲶鱼才是主角,因为鲶鱼就是波米的前世之一
前世,波米是一条鱼,它拥有鱼鳃,可以高效地过滤出水中的氧气。
今世,他是一个肾脏病人,每天要靠工人定时给他“人工洗肾”。
同样是身体上的过滤系统,前世,鱼鳃是他活下去的骄傲,后世,肾脏成了他步向死亡的祸首。
前世,也许他贪得一时之快,后世,他成了鳏夫孤独死去。
导演想表达的意思,再明显不过。
不单单命有轮回,风水也跟着转。
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当波米有预感自己命不久矣时,他要求死在他前世所在的地方——洞穴里。
镜头下摇,洞穴里住有一群的小鱼。
生死轮回,从哪来回哪里去。
他从母体的子宫出来,现在他要回到形如子宫的洞穴死去。
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而他的死法,就像鱼一样。
肾脏的水被放空,波米叔叔最后因“脱水而死”。
死,也死得这么有仪式感,毫无疑问,他一定是虔诚的佛教徒。
他相信有今生前世,也相信亡魂在身边的存在
当波米妻子阿惠的鬼魂忽然显现在饭桌上时,波米微有惊讶之余,更多的是诧异。
他的第一句话,是问为什么过了19年才第一次来“看”他。
阿惠说,因为我们死人是没有时间概念的
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亡魂突然出现,且自己身患重病,波米的第二个疑问是:你是要来把我带走的吗?
阿惠并没有直接回答,她只说,她知道波米的身体不好,而且很多妖魔鬼怪在窥视着他,阿惠是过来保护活人的。
死人可以保佑活人,不止泰国,我国大部分人民也持有相同的观点。
这是我们东方人对生命轮回的共同理解。
后来,确实是阿惠带走了波米,是阿惠放干波米肾内的水,让波米“超脱”。
02

诱惑

和波米的虔诚形成鲜明对比的,是他的小姨子阿珍,和侄子小董。
如果说波米是向往自然,向往返璞归真的超脱之人,那阿珍和小董,就是遁入世俗的那一辈
而我认为,导演有相当一部分镜头是在批判这类群体。
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阿珍,不管是用电蚊拍,还是用脚踩,她喜欢践踏生命。
虫子对他来说,就是臭虫。
当护工提出申请回家之时,阿珍想到的第一个理由,就是他要回家买房买车。
而事实是,人家只是回家结婚而已。
波米曾经说,挤在城市的公寓里,就跟住阴曹地府一样。
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而阿珍和小董,喜欢城市的便利和热闹,认为农村有鬼有非法劳工,不安全。
在导演的眼里,他们是经不起世俗诱惑的那批人。
波米的超度大会结束后,小董需要临时做几天的和尚。
但是,寺庙没有电脑,也没有空调。
他选择破戒,他溜出寺庙溜进了阿珍的旅社里。
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旅社,是整部电影“场景最难看”的一场戏。
白墙与灰床,乏味而单调,与之前大自然的纵深油绿相比起来,这里真就是波米叔叔所说的阴曹地府。
最“难看”的景,要搭配最丑陋的行为。
在这段时间不应该洗澡的小董,他破了戒,去洗了澡。
且导演给了他一个完整的脱掉僧人衣服的过程。
破戒,也被拍得这么有仪式感。
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更辣眼睛的是,洗完澡后,小董把僧衣当成浴巾,披盖下体就这么走了出来。
破戒与大不敬,小董两者兼具。
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而阿珍,当她在斥责小董禁不起空调的诱惑时,她自己也是同一路人。
有一场戏,看得我扎眼。
导演拍了一长段阿珍数葬礼礼金的戏。
葬礼这么多的后续活动,导演就挑数钱的来拍,言下之意,是充满了批判和嘲讽。
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阿珍和小董,都是意志不坚定,禁不起诱惑的凡夫俗子。
只有意志坚定的人,才能达到人灵合一。
而意志不坚定的人,灵魂和肉体是会分开的。
这就是为什么,最后一场戏,阿珍和小董“灵魂出窍”了。
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两个喜欢世俗的人,尽管隔了辈分,却“走到了一起”。
当阿珍牵着小董的手,走进一家王家卫式的音乐酒吧,并讨论要不要唱卡拉OK的时候,我禁不住叹了口气。
现世的他们过得这么潇洒自由有色彩,那来世,他们会如何。
当然,这样的假设,仅仅是基于波米叔叔的理论,基于有来世轮回的说法。
而实际上,现在很多的泰国新时代人,在逐渐“丢失信仰”
阿珍和小董,就是失去信仰的那一代人。
我们没有权利去指责别人选择的生活,但在这部电影的表达体系内,跟体系背道而驰的人,就是导演的批判对象。
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「波米叔叔的今生前世 」替泰国拿到第一座金棕榈奖,也是目前唯一的一座。它的地位,对泰国人来说,就如我们的「霸王别姬」,韩国人的「寄生虫」。
但是,不同于「霸王别姬」和「寄生虫」的全民认可,「波米叔叔的今生前世 」拿奖后,收获了很多质疑的声音。
当时,泰国国内的黄衫军和红衫军正打得火热,而戛纳让泰国电影拿奖,有不少媒体认为,这是为了让泰国得到更多的关注。
而我认为,决定一部电影能否拿奖,是综合因素在起作用。
场外的政治因素,也许对它有利,我们可以承认,但也不应该否定它的优秀。
正如同我们必须用「霸王别姬」的故事向全世界介绍当代中国,韩国人必须用「寄生虫」阶级分化的故事来讲述现代韩国一样,
能给泰国“光宗耀祖”的电影,一定得是「波米 」这样充满泰国国家符号的电影。
图片来源于网络
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