风俗视角：从拯救开始

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“关于那些恶的天使，德尔图良说：在疾病治疗方面，它们是真正的巫师。因为它们首先进行折磨；然后它们就不断开出新的有害的药方，直到奇迹出现：－－可是人们仍然相信，它们是有帮助的，因为它停止了折磨”。那些在第一张面具上建立起掏心挖肺的巢穴的邪恶天使退化为赏金猎人，用庄严的手术刀劝告死亡。一切罪恶都从拯救开始，在沉默中保存。

印度贱民的“贱”保存在一种由僵化的、冷酷的语言生成的固定的、驯化的观念中：他们认为只有折磨他们的人才能解救他们，把美好幻想寄托在死亡的奇迹中。酒神的胜利之花只在废墟上绽放，而贱民惧怕废墟。

关于消费提升等级的虚假意识，是一种在三种观念的语言中生成的伪造的估价和扩张。等级显露消费，然而在众人那里被颠倒。

我以为是你谦虚，但是我看到了你的极限。缓慢，是迟钝的形式。

三种观念：道德观念、宗教观念、理性观念，它们分别有三种表现形式：艺术文化、形而上学文化、理论文化。

理论学者在知识的海洋中作为图书管理员、校勘者在命令式的系统性的错误中成了双目失明的博学的盲人。

简陋的辩证法是什么？它需要：概念、判断、推论。在粗糙的概念的基础上对掠夺对象进行有利于掠夺者征服和同化的归纳或分解，最后推导出一种占有养殖家畜的权利。

在白化的珊瑚礁上，牧师一方面培育精神病，另一方面又以精神病为罪恶辩护。

腐烂不是改革的原因，因为腐烂不一定导致改革的结果，它是改革的理由：借口，一种为未来之人准备的恰到好处的时机。

“如果说‘新闻记者’这些乏味的日子奴隶在任何教化方面全都战胜了高级教师们”，在现象中以丰富同情的拯救的形式代替了理论文化的高等说教者，这些秃鹫的巢穴用隐秘的干涉堆积起来的阻拦事实之洪流的堤坝来选择性的灌溉真相。闲荡的、趣味的心理学在告解的固定模型中以喜悦的方式迎来了它们的滑稽演员同伴。

关于未来“在伟大的历史价值方面”的认识，背负各种观念并处于应用的高度的群盲－－骆驼－－的看法粗糙而失策。来自骆驼的爱国主义的辩护让退化病变的清王朝获得了苟延残喘的腐烂的延续和对生命的残害。

丢勒的那幅板画：看看你们的法官，提着公正的天秤伙同死亡骑士屠戮人间。

“阿波罗幻觉便表明了它的本色，表明它在悲剧持续过程中一直在掩盖真正的狄奥尼索斯效果：然则这种狄奥尼索斯效果是如此强大，以至于它最后把阿波罗戏剧本身逼入某个领域，使后者开始用狄奥尼索斯的智慧说话，否定自身及其阿波罗式的可见性”。阿波罗要求和谐，他的幻觉作为造梦工厂分解为许多梦境：你的梦、他的梦、美国梦等等。当他被反抗者逼入某个领域，他学会了虚假的、伪装的批评与自我批评、自我检讨与自我批判，从而展示一种自我治疗的美好画像。他作为强权而否认强权的存在，把自己置入不受制约的、不可见的、无形的那种野蛮而原始的君权神授状态。阿波罗站在碎石上已经学会了用狄奥尼索斯的智慧来说话：我那最亲爱的群盲，我的神，你们就是赋予我最高权力的神，你们要做主人的意愿已经实现了，我的主人。可是在这段阿波罗宣叙的颂歌中，这些碎石仍然被他碾碎并踩在脚下，他在自我贬抑的仪式中强化了统治的贬抑，以不可见性隐藏着一切可疑的和可怕之物，这是他成为神并续写神话的秘密。

这些飞虫在阿波罗的灯塔下盲飞直至疲倦而死亡。阿波罗的个体化原理，迅速变形为重力之神使飞虫围绕着固定的东西旋转。

泥浆讨论着：“荷马史诗如何孕育了古希腊文明？”是谁孕育了谁？远处传来的声音说：是一根手指头孕育了整个身体。古罗马、古希腊、古埃及的亚历山大、腓尼基、美索不达米亚文明作为欧洲文明的基石，一座根基被简化的大厦就如此依靠希腊这根被博学的海风侵蚀的带有咸味的孤零零的多立克柱子支撑着捏造的美好图景。

赫拉克利特关于游戏的孩童的寓言：“他来来回回地垒石头，把沙堆筑起来又推倒”。这位希腊孩童及其继承者，在不断地推倒已经筑起来的东西中试验人类的价值，考古、神话和历史展示了在反抗与统治的和解中关于生命等级的整体提升，遗迹和权威的严酷建筑显露了固定的价值，两位神祇对这固定的东西的去与留的斗争在现代性的铁笼之外仍在继续。铁笼里的生物从摇篮到坟墓的一生，权力意志的语言在同一首关于生命的乐曲中呈现出截然不同的曲调：山上的牧歌与山下的哀歌。

他们“一概不知不觉地已经通过教育和报刊的塑造，形成了一种相同的艺术作品感受方式”。一种标准化的统一的审美在权力狂热的游戏中甚至“指鹿为马”。野蛮而又温驯的分裂的动物，在一神的界限内喜悦的短暂存在：不值一提的仅此一次的闪现，系在死亡线条上的爬虫挣脱不了时间而成为永恒。“把对死亡的恐惧与对死后的恐惧混为一谈”，就是把此在的享受与超越时间的永恒混为一谈。

富有旋律的线条与单向的一条直线对立，单向的人就像这一条单向的直线显示出与舞者的等级差异，单向的人用自己的一生在心电监护仪的舞台上提前画出死亡的直线，剩余价值确保他们在理想国持续的画着这条直线，这条与永恒隔绝的直线预示了他们存在的全部价值。

利己主义这台发动机的气缸，使他们在狭小的范围内最完全的获得享受，就会产生一种创造者需要的价值趋向。

在黑夜的广袤空间中，他们无法忍受真空的静默和对未知的恐惧，文化商贩的艺术作为发光的解救的毒液释放了他们的压抑，从一个洞穴到另一个洞穴的寓言中，他们在弥漫的浸泡着事物外壳的毒液中处于一种“不得不观看”的囚禁状态。为了解除这种囚禁，他们需要娱乐性的光亮再次驱赶周围的虚无和恐惧，娱乐的艺术在关于铁笼的秘密的压制下馈赠了一种熟悉和可解释的伪造健康的病症。“看哪！好好看看！这就是你们的生活！这就是你们此在之钟上的指针！”捡拾垃圾和熟悉的噪音带来的安全感压倒了痉挛和不可见的静默，保护了一切可疑和可怕之物的命令根基。痉挛，是一种面对巨大的可疑和可怕之物时表现出的紧张状态。

真理导致文化商贩和说教者的没落，相反而言，活跃的他们也导致孕育真理的大地的没落。直到说教者被没落淹没，他们才说出了被戏弄的真相，并抱怨蜂巢因为不听使唤而更僵硬，难道你就是生命之活力的源泉？世界的主宰？

对人物反抗精神的考察，并不在于他是否具有反抗的外貌和性格，而要从总体感受他在整个事件中的反抗性。

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