历史上数次灭佛，为何道教却安然无恙？一句对联道说明缘由

大地之主

在世界三大宗教中，佛教虽然是起源于古印度的一种宗教，但真正发扬光大的是在中国。也可以说，中国历史上的佛教以及他们所形成的各大流派，如今已经成为了亚洲地区佛教的中心之一。

同时在中国本土，在历史的长河中也诞生了道教这一宗教。但一个有趣的历史现象时，历史上的道教，除了汉朝五斗米教这一分支曾高调过一次外，一直比较低调，而且和封建王朝相安无事。反而是佛教，每一次兴盛之后，往往伴随着封建王朝统治者的灭佛运动，这其中以“三武一宗”最为著名。所谓的“三武一宗”，分别指代中国历史上几位封建帝王。

其中有魏太武帝拓跋涛，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎以及后周世宗柴荣，应当说在宋朝之前，几乎每隔一段时间，就有一次大规模的灭佛运动，其中以这四位皇帝最为著名，因此史称为“三武一宗”。

问题是，为何道教相比较于佛教，一直相安无事，反而是佛教却屡屡遭受这样的对待呢？其中一个主要的原因，就是佛教在古代社会中，他为了实现“度化苍生”的目的，就必然要广收门徒，而随着门徒数量的增加以及寺庙等场所的修建，就必然需要大量的物力和财力供养。

这样一来，佛教在兴盛的时候，很多人出家为僧，无形中对社会生产力造成了迟缓的作用，尤其在古代社会，壮年劳丁本就不多，是国家社会经济生产的重要红利，一旦都出家为僧，就封建王朝的统治就不可避免地产生了负面作用。

同时在另一方面，抛去壮年劳力不说，佛教由于僧徒众多，需要占据大量的土地，而这些土地的生产产出，是游离在国家税赋之外的，这样的优惠条件，由此形成了一个悖论：越是不用向封建王朝交税，越是有很多人借此遁入空门，以此逃避；而随着出家人的增多，又需要兼并和收购大量的土地，以此来供养众多不事生产的僧人，因此对封建王朝的社会经济带来了严重的影响。

正如当年的唐睿宗所说的那样：“天下十分之财，佛占七八。”从这位皇帝的话语中不难看出，在唐睿宗时代，佛教的兴盛已经严重影响到了封建王朝的生存发展问题，没有税赋，如何维持朝廷和国家行政机构的运转？庞大的唐朝军队又如何维持？可见连皇帝都注意到了这一情况，问题的严重性就可见一斑了，以至于每当佛教兴盛之后，有忧患意识的皇帝们，只好动手了。

?当年的北周武帝，就面临了同样的问题：“僧徒滥杂，寺庙多币，蛊害百姓社会 ；尊崇儒家。刘宗义熙末年，社会目沙门为五横之一，佛徒侵占农田，不劳而获，又可逃避租税力役。北魏末年，佛徒人数有二百万，寺院三万余所，占北魏人口十五份一。”所以为了扩充王朝的军队，维护封建统治，周武帝也开始了灭佛运动，史载周武帝下令道：“经像悉毁，并令沙门、道士还俗，三宝福财散给臣下，寺观塔庙赐予王公。其他奉祀崇拜，礼典所不载者，尽除之。”

在这次灭佛运动中，虽然道教也被牵连其中，但主要目标还是佛教。道教相对比较平安无事，原因在于道教讲究个人的自修，主张清静无为，发展规模一直不大。同时相对佛教，他们在乱世之中也积极发挥应有的作用，正如一副对联所说：道教“盛世山林修行，乱世下山救难”；而佛教“盛世开庙香火，乱世闭门方外”，或许这也有点关系吧。


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irice

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jay720816

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本来中国文化根是道家，而非道教（我这指宋元后道教），其实道家已被基本消灭。。。。现存道教已被改装了，，，特别庙堂礼法，很多是渗入早期民间儒教内容。。。。这就是金镛一边藐视道士，一边以无上境界着笔风清扬。。。原因

HWCEJgmU

道教平时与世无争，远离闹市清修，也不费尽心思拉拢信众，不会扰乱社会，乱世时会出山辅佐明主，代表人物有姜尚、张良、诸葛亮、刘伯温等。佛教大量发展信众，号称“普渡众生”，大量百姓出家逃避徭役，史上曾屡次出现出家为僧的人满为患，僧尼不参加社会生产，不承担徭役，不生育人口，使人口减少，给社会增加了负担，占有大量土地，引起统治者的不满，所以采取了几次灭佛运动。

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关于道教和佛教的看法我这里有话要讲:国人大多因道教本土而喜爱之，但这不是黑佛教的理由，佛教到了喷子囗中一文不值，但我要问你们，—个经过了历史千年大浪淘沙却仍屹立不倒的位于世界前三的宗教他沒真东西能这样！！！
见佛教就黑，全然不见人家的长处与真东西，见道教就抬，不正视自己的短处与缺险，甚至找诸多理由维护这些缺陷。也难怪道教偏于一隅，这样的态度有何出息！

音乐无极限

道教“盛世山林修行，乱世下山救难”；而佛教“盛世开庙香火，乱世闭门方外”-点透如少林寺

ak47110

道我只认老子一人，道教可以分两，老子是正宗，其他不过盗其名而已

beyondclj

元朝对全真，清朝对正一，都有贬斥行为

速海网络

道教的也没老实过黄巾起义就是道教的，历史上农民起义很多都是借用道教的名义。