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那些在日本的中国文物现在你们还好吗?

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发表于 2018-1-12 20:56:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
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唐代8世纪 宝庆寺如来三尊佛龛


该石佛群是取代唐朝创立了周王朝的武则天(则天武皇后)于长安3年(703年)在长安城光宅坊光宅寺内所建的七宝台内部的庄严象征。其后石佛群被迁移至西安(长安)安仁坊的宝庆寺(花塔寺),收纳在该寺的砖塔、佛殿内,但20世纪初石佛群的大部分流至国外。现在三尊样式的释迦牟尼降魔像、弥勒倚像、阿弥陀坐像及十一面观音立像等包括留存在中国的作品共计32件已被确认。其中数件作品上标有长安3年、4年(703、704年) 、开原12年(724年)的的纪年铭文,但亦有追加雕刻的开元年间的刻铭,因此有人认为造像时间为长安年间。

作为世界著名博物馆,1872年创建的东京国立博物馆拥有40多个展厅,藏品总量超过10万件,除了主打日本文物的主馆与举办专题展览的表庆馆、平成馆,还有展示明治初年法隆寺向宫廷献纳宝物的法隆寺宝物馆,陈列日本以外东方各国艺术品和考古遗物的东洋馆。
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隋代6世纪 金铜造像如势至菩萨立像


东洋馆共分三层。第一层陈列着包括木乃伊在内的埃及珍贵文物,印度、犍陀罗(今印度、巴基斯坦地区)早期佛教文物,东南亚与西亚的考古出土遗物等等。东洋馆又称亚洲文物陈列馆,1968年正式开放,设10个陈列室,分综合陈列、埃及艺术、西亚艺术、东南亚艺术、中国艺术、朝鲜艺术和西域艺术等部门,东洋馆也是中国境外收藏中国文物最多的博物馆之一。

此外,东洋馆一层还有一些特别专题用来展示中国文物与东南亚文物之间的文化渊源。比如铜鼓,比如青花瓷。铜鼓陈列从公元前6世纪至汉唐时期,演变到明清时期,从中国南部到东南亚地区(以印度尼西亚为例),讲述了铜鼓的变迁与多样性。东洋馆的第二层可以说就是“中国专馆”,一共五个陈列室,其中四个为“中国考古”,剩下一个是“中国绘画书法”。“中国考古”的第一陈列室是从新石器时代到汉代出土的早期文物,一共111件展品,涵盖了骨器、石器、陶器、玉器、青铜器等品种。
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15世纪 青花束莲纹大盘


青花束莲纹大盘是明朝宣德青花器的代表作,宣德青花器被认为是中国青花瓷器中的集大成者,水平相当高,宣德青花大盘便是其中的代表之作。此盘微侈口,浅壁弧形,盘心绘当时盛行的束莲纹。其纹饰自然流畅,色泽浓艳沉稳。
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战国时代 公元前5-公元前3世纪 彩釉壶

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官窑12-13世纪 青瓷轮花钵


钵上以极具张力的曲线绘出挺立伸展之姿,令人印象深刻。口缘部分有6处施有细小刻纹,作成轮花形。钵壁较薄,轮花位置从外侧纵向作成凹槽。口缘似有缺损,以金粉加以修复,且嵌入用以保护口缘的金属镶边。高台座的彩釉脱落,可见里面灰黑色的胎土。

釉药为明亮清澈的蓝色,但由于底色的胎土为灰黑色,故具有独特的深度及稳重之感。值得一提的是被称为贯入(开片)的裂纹釉之美,在又黑又大的贯入之间,呈现出白色耀眼的小贯入(小开片)的双层贯入构造(大开片中夹杂着小开片),增添了本钵的神秘之趣。本作品是日本传世青瓷中的优秀之作,于昭和9年(1934年)在金泽美术俱乐部举办的尾山家拍卖会中呈现于世人面前。一般将其定位为南宋时代烧制宫中御用品的官窑中的郊坛下官窑的代表作品之一,但从其造型上的特征来看,也有意见认为其可能为出自早于郊坛下官窑的修内司官窑的制品。
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南宋 吉州窑 12-13世纪 梅花天目盏


说到天目盏,不得不提及其来历。众所周知,日本的“茶道”仪式规范,其举行茶道仪式的厅、堂布置,泡茶方法,使用的茶具均效仿中国的“茶礼”。其中仪式上必须使用的黑色茶碗,叫“天目盏”。天目盏又名“天目木叶盏”,据传由日本镰仓时代(我国南宋时期)的留学僧人从中国浙江西天目山带回国。
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南宋 建窑 12-13世纪 禾目天目盏


天目茶盏其实就是黑釉烧制的瓷器,墨黑的底色上散布着深蓝色的星点,构成美丽的图案,这些星点的四周还有红、蓝、绿等色彩,在阳光照耀下色彩常会变异,又称“曜变”。这种黑色的天目茶盏传入日本后倍受当地人青睐。在日本,凡是黑釉茶碗,统统被称为“天目茶盏”,以至于后来,“天目”成了一切黑釉器皿的代名词。
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清雍正 景德镇窑 粉彩梅树纹盘


中国的瓷器品种非常丰富,详细分类可达数十种之多,粉彩是其中的一大类。由于粉彩瓷器色彩柔和,瓷画精细优美,因此深受人们的喜爱。目前文物市场上清代彩瓷较多,粉彩尤其突出。2000年翰海春季拍卖会上一件道光“慎德堂制”粉青釉描金粉彩蝴蝶耳瓜式罐成交价为41.8万元,相当于80年代一件精美的雍、乾官窑瓷器的价格(参见香港苏富比20周年图录),可见粉彩瓷器不仅有重要的艺术价值,同时也有很高的经济价值。可是近些年来,大量的粉彩瓷器赝品充斥市场,如何辨别真伪,是收藏的重要前提。
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清乾隆 景德镇窑 青花红彩蝠云纹壶

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清乾隆 景德镇窑 红釉瓶

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18世纪 景德镇窑 蓝釉粉彩桃树纹



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