城市作为地理现象——区域个性的一种表达

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芒福德经典规划思想之一

区域之间的交通是支持都市生活的一支主要力量，交通使沟通、社会关系和生产成倍的增加；因交通而聚集在一起的来源不同事物的多样性，有助于特定的城市生活模式的形成。

气候同样重要。城市是部分地战胜气候条件影响和地形条件限制的方式。气候并非限制都市的存在而是使得都市适应性的类型更个性化。每一座城市都有独特的适应气候的方式，构成特殊的景观。气候的影响还表现在对人类饮食习惯的作用。

食品和酒，与气候一样，也增加了城市的个性；它们影响着城市居住者的姿态、手势、行为方式。马赛的法式杂鱼汤，阿姆斯特丹的油炸饼，波士顿的烘豆、伦敦的热布丁，鲁昂的奶酪，那不勒斯的意大利面条——所有这些气候、植被、区域居民、区域需求的因素，都在都市个性中留下了痕迹。17世纪在都市咖啡馆中的欧洲知识分子精神生活的加速发展，还有19世纪工人阶级被廉价的杜松子酒和白兰地灌醉，都是都市文化中的重要事件。

日常饮食，对于城市中的等级划分也起了一部分作用。圣餐的轻淡寡水的食物和追求物质享受的油腻的食物，农民少肉朴素的饮食，与中产阶级享乐主义者喜好食肉的饮食······饮食和酒，甚至会对色情礼仪产生作用。都市饮食混杂化的趋势，跨区域的来源，不再局限于传统的食谱和物质，显然是城市生活中其它文化方面也共同具有的 特点。这有助于使市民按照共同的礼拜仪式结合起来，没有丝毫亵渎之意，可以说都市的每一张餐桌都是共同宗教派别团体的餐桌。

直接的地质基础仍然是都市个性的一个重要方面；这些地质基础通过各种间接的方式渗入到观念意识中。

不同于城市生活的其它方面，贸易和工业往往会将环境最大化。在有限的面积中，集中最大量的资源、产品、过程和生活方式。这种现象连续不断并且及其普遍，以至于不为人所注意，然而它却是都市生存最基本的特点之一。定居于乡村中的人，个人的活动范围限于一天的行走路程内，即使是处于有意识的状态，也只能接触有限的环境，他们关于生活的知识不论多丰富，也只是局限在从它们的牧场、森林、近邻等能接触到的范围内。

从另一方面看，城市覆盖的可见地域比乡村及其周围的田野更狭小。但是，城市不可见的区域基础则广大的多，容纳了包括触手可及的原材料，适应工厂生产的技术方法，由移民带入的个人或区域的习性等在内的很多内容。因为城市只吸取周围区域的精华，众多的生活以分解的、升华了（象征性）的模式进入到城市中，所以说，城市比其它任何单个的景观元素都更全面地表现了区域乃至所有的外部世界。

通过把城市文化设施作为经济目标的行为，城市也为特定的文化进程赋予了来自更广泛的经济和区域体验所引发的激励。通过重视、加强和充分利用环境，城市提高了形成了富有成效的区域内部交流的可能性。也正因为如此，只要文明社会完整无缺地保留着，城市完全 消失便是不可想象的——尽管城市的基本形式可能发生决定性的变化。反都市化和总体的分散趋势不仅会损害都市中心，同样也会对乡村形成破坏。

城市中普适化的影响和观念的存在不仅显示了人类想要创造出可行的适合所有时代和场所的抽象秩序的不懈努力，同时也暗示着人类分享经验的愿望；因为，独特性越强，在邻居的心中找到同样的反应的可能性就越小。地域性特点和热情必须与普适和广泛传播相平衡；前者必须变得更加易于被广泛理解，而后者则适用于更小的范围。无法生根的普适性，就像那些无法开花或没有种子自我传播的植物的根。

区域是一种拉伸的系统，在这个系统之上编织出了公共生活的网络。即使粗糙的地理条件的丝线不引人注目，但他们的数量、质量和密集度也会影响最终织出的布料。城市中多样化的自然的影响，以及组合后的复杂性和个性，实际是抵消人类过度简化的倾向的一种永恒的保证，通过这种方式，人类可以逃离对生活现实的机械化和虚假化。社区会机智地为统一性、确定性、稳定性以及模式的普适性而奋斗。确实，要不是人类为此而奋斗，大部分宝贵的人类成就也不可能实现。但是如果只有一个条件，人类则永远无法成功。

亨利·索罗建议美国的每一个社团，应该拥有一块荒地作为其永久居住环境的一部分，应当为了市民而保证荒地免受文明的侵占。在这之后不久，一项旨在使类似区域的自然美景得到保护，免受人类定居点的侵扰的运动，通过联邦政府开始推行。建立了一系列自然保护区，其中第一个于1872年建立的国家黄石公园是区域文化中的一个非常重要的事件。这是公众首次认识到需要保护原始荒地作为人类文明生活的基础，以及重视自然环境的其它价值而非对其进行毫无顾忌的商业开发达成的共识。

区域规划实质上是努力应用科学的知识和固定的评判标准，用理性的人类价值加以判断，来对土地进行利用。没有以公共所有权为基础的决策控制、由负责任的公共管理者来实施、努力实现公共利益，区域规划根本就是不可能实现的目标，最多也不过是无力的劝诫、局部的禁令、不同形式的否决行为，没有任何力量做出积极的行动。
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